寻根问祖

吹毛定律，周礼开宗，天下宗门数以万计，尤以龙门，琅琊为甚。 孝友传家，号为天下第一望族. 我灌云伊山王氏，世代相传为三槐堂正宗，世居苏州阊门. 明初避张士诚之乱，沧公，嶅公，海公，弟兄三人迁徒于灌云县城伊山脚下，伊山因商朝宰相伊尹隐居于此而闻名，目前是灌云县4A級风景区，每天游人不断，因见伊山风景秀丽，就在伊山落地生根，开枝散叶，耕读诗书。沧海二公据传闻途中走散，是否回苏州阊门老家不详，有待考证。目前灌云伊山王氏是嶅公一支，一世祖嶅公，字海峰，取妻赵氏，因明朝当时规定，洪武赶散人员不得携带家谱和修谱，故目前伊山王氏至始祖嶅公上源无法查询，实为撼事。 到清朝康熙年间八世祖鸣鹏主持下开始修谱，本族到九三年在发湖族长，永林副族长主持下进行第六修谱，转眼间又二十几年过，伊山王氏族人正在筹备第七次修谱。 目前伊山王氏族人人口达数十万，遍布灌云城乡，尤以县城，王集镇，北岘较为集中，分散于长江两岸，港澳台等地，灌云大伊山人杰地灵，物华天宝。伊山王氏人才辈岀，数不胜数，灌云建国时县长，县委书记，沭阳县书记，北京朝阳区委书记，等等，都是伊山王氏。 目前伊山王氏传至二十一世，目前家谱辈份用字是，十二世到三十九世，孙支长发占余庆，世泽丕承念远源，显耀裕荣宜积德，永昌康乐善修仁。 目前伊山王氏族人奋斗在各行各业第一线，光宗耀祖，共创和谐社会，为民族，家族复兴谱写新篇章。 关于三槐堂的由来：世祖王祜（亦名王佑），祖籍莘县（宋时属大名府，今属山东省），以文学见长。 五代时先仕晋，后及汉、周，北宋建国后，宋太祖赵匡胤拜其为监察御史，颇得赏识，官职不断升迁，以尚书兵部侍郎知制诰。乃举家迁来京城，落户开封。 时在宋乾德三年（965年）至开宝二年（969年）之间。 王祜落户开封的具体地址，明李濂的《汴京遗迹志》说在仁和门外，清周城的《宋东京考》说在望春门外。这仁和门和望春门实际指的都是曹门，即今曹门关中街偏北一带。 宋开宝二年（969年），有人密告魏州节度使符彦卿谋叛。魏州即大名（大名县亦名魏县），宋太祖乃派王祜权知大名府。那个时候，莘县一带归属大名府，宋太祖要王祜衣锦还乡，许以“便宜”行事，并以赵普（一说王溥）相位相许的真实用心在于除符，王祜自是心知肚明。但王祜至大名接任后，明察暗 访，却查无实据，数月无闻。宋太祖乃驿召面问，王祜直言禀报，符彦卿无谋叛事实，并以自己全家百口性命担保。甚至直谏太祖吸取晋、汉（五代）皇帝因猜忌而滥杀无辜的教训。太祖听后很不以为然，乃把王祜改派知襄州。如此以来，王祜升迁宰相的许诺当然是落空了。 王祜赴襄州任前在其宅院内，手植槐树3棵，曰：“吾子孙必有为三公者。”以我们今人的思想揣度王祜当时的心情，很可能对自己当不成宰相有点生气，可能是“别看我不能位列三公，我的子孙一定有能担任宰相，位列三公的”气话。当然，也可以认为王祜这句话是他的自信或远见。但他以三槐比拟三公确是无疑的。 后来的事实果不出其所料，他的儿子王旦在宋真宗时做了宰相，使他的预言变成了现实。三槐堂不仅成了王祜一支的堂号，而且成为整个王氏大家族中很重要的一个分支——三槐王氏。 苏州阊门是苏北民众心目中的移民圣地。据史籍、方志和族谱记载，苏州阊门移民集中于元末明初，当时群雄并起，割据称王，张士诚据苏州与朱元璋争衡天下。及张士诚兵败被俘，朱元璋遂“驱逐苏民实淮阳二州”。 苏州阊门遂成了移民的出发、集散之地。于是扬州、江都、泰州、淮安、泗阳、高邮、宝应、盐城、阜宁、东海以至于连云港等地，都有了苏州阊门移民的后裔。如宝应县之刘氏、乔氏、王氏，兴化市之顾氏、张氏、来氏、周氏、姚氏、扬氏，泰县之葛氏、徐氏等，即是此次移民后裔。大名鼎鼎的《水浒传》作者施耐庵，“扬州八怪”之一的郑板桥等文人名士，其祖籍均来自苏州。 “阊门寻根纪念地”位于阊门城楼对面的阊门码头区域，由“望苏埠”、“朝宗阁”、“寻根驿站”三部分组成。 “望苏埠”位于在金阊阁东侧护城河水码头，沿河码头有“阊门水码头”和“洪武迁徙碑”，另有一棵“思乡树”；“朝宗阁”既是寻根者的朝宗场所，同时也是“洪武赶散”移民文化的展示馆，内有阊门寻根组图、姓氏图腾展板、大型磨漆画洪武赶散图、迁徙线图等，朝宗阁门前还刻有99个各种书体的“根”字，寓意“九九归一”，认祖归宗；“寻根驿站”位于方基上32号，在这里不仅可以品尝到地道的江淮菜，还为寻根旅游者建立了一个互动交流的平台。 我们的祖先就是这个时期，明初迁入，祖先叫王嶅，关于这段传说苏州石路的长门边有碑为证,据史考证: 在明洪武年间江南曾发生过规模较大移民迁徙事件，史称“洪武赶散”。明朝初年将江南人口迁徙到苏北的历史事件，又称“红巾赶散”“红蝇赶散”，发生在明代初期，当时朝廷从江南迁移大量人口到苏北一带进行垦荒，历史学家称之为“洪武赶散”，因朱元璋的部队头扎红巾，故民间称之为“红巾军”、“红军”，“洪武赶散”也被称为“红巾赶散”或“红军赶散”。“红蝇赶散”则是“红巾赶散”的讹传，可能是出于对红巾军的不满而将其暗喻为红蝇瘟疫的缘故。“赶散”亦被称作“赶汉”。 元末土地大多为豪强地主霸占，他们在地方上盘根错节，势力雄厚，朱元璋起兵时，充分利用了他们的力量。但当他统一全国之后，就觉得他们成了中央政府的异己力量，而且，豪强地主过分压榨农民，既和国家争夺赋税来源，又不利于经济的恢复。洪武三年（1370）八月，朱元璋说：“近代以来风俗非常奢侈，地方上富民的衣食住行，竟然和公卿贵族一样。”又说：“元代朝庭昏暗无能，权力和财富都让下边夺走，所以终于演变成大乱。”为此，太祖极力防止这种局面的再现。 朱元璋效法汉高祖刘邦徙天下富豪于关中的做法，首先强令富豪搬迁到首都附近。洪武初，朱元璋迁江南民十四万户于他的老家凤阳，其中不少为地主，洪武二十四年又徙天下富户五千三百户于南京，三十年又徙富民一万四千三百余户于南京。朱元璋说：“历史上汉高祖曾徙天下富豪于关中，过去我认为不好，如今想来，首都是天下根本，才知道有的事是理所当然，不得不做的。”豪强地主被迁到中央政府控制力量最强的区域，财势俱失，不能危害明王朝了。

江南的地主离开了自己的家乡，失去了原有的土地和奴仆，政府还不允许他们私自回去，他们非常不满。这些人不敢公开回原籍，便伪装成乞丐，以逃荒为名，成群结队，男女老幼，散入江南诸州县乞食，到家扫墓探亲，第二年二三月又回到凤阳，年代久了，就成为习惯了。他们沿途唱着自己编的歌词：“说凤阳道凤阳，凤阳原是好地方。自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。”以此发泄自己的不满。五六百年来，凤阳花鼓成了东南一带妇孺皆知的民间歌舞。朱元璋还通过严刑重法消灭“奸顽富豪之家”，十余年间几兴大狱，往往不查实就杀人灭宗，江南一带富豪在几年间或死或徙，几乎无一幸存。

阊门是当时苏州数十万移民的出发、集散之地，阊门也因此被称为中国寻根问祖的八大朝宗圣地之一。 梦里依稀六百年， 阖闾阊门魂魄牵。 扁舟一叶北方去， 茅屋几间南岸前。 煮盐捕鱼千般苦， 垒城漕运百世赞。 世辈不忘吴郡地， 文脉长留天地间。

为传承中华文明，吸引六百年来，离开苏州的海内外炎黄子孙，回故乡寻根问祖，报本溯源。近日，将在阊门山塘沿河区域，建成“阊门寻根纪念地”。

始祖北地漂， 累世乡情怀。

悠悠寻根路， 虔虔朝宗来。

洪武离阊门， 辛卯回苏台。

原是同根生， 华夏本一脉。